Una sa tanan, ang konsepto
Hugot nga pagsulti, pagbansay sa usa ka iro nga wala mabangis kaniya. Sa susama, gitugotan sa iro ang bisan unsa nga gusto niya dili gyud mahigugma sa iro. Ang mga iro nanginahanglan lig-on nga giya ug mahimong mabalaka kung dili magtudlo kung unsa ang reaksyon sa lainlaing mga kahimtang.
1. Bisan kung ang ngalan mao ang pagbansay sa iro, ang katuyoan sa tanan nga pagbansay mao ang pagtudlo sa tag-iya nga makigkomunikar ug makigsulti sa iro nga mas maayo. Pagkahuman, ang among IQ ug pagsabut mas taas kaysa ila, mao nga kinahanglan naton masabtan ug ipahiangay kini. Kung dili ka magtudlo o dili maayo nga makigsulti, ayaw pagdahum nga ang iro mosulay sa pagpahiangay kanimo, maghunahuna lang siya nga dili ka usa ka maayong lider ug dili ka magtahod kanimo.
2. Ang pagbansay sa iro gibase sa epektibo nga komunikasyon. Ang mga iro dili makasabut kung unsa ang atong isulti, apan ang epektibo nga komunikasyon kinahanglan nga magsiguro nga ang mga gusto ug kinahanglanon sa tag-iya gihatag sa iro, kinahanglan nga mahibal-an kung ang usa ka butang sa kaugalingon nga husto, mao nga ang pagbansay mahimong makahuluganon. Kung gibunalan mo siya ug gibadlong siya, apan wala niya mahibal-an kung unsa ang iyang nabatasan, kini makapahadlok kanimo kanimo, ug ang iyang batasan dili matul-id. Alang sa mga detalye kung unsaon pagpakigsulti, palihug padayon nga basahon sa ubos.
3. Unsa man ang hinungdan nga ang pagbansay sa iro kinahanglan nga dugay, ug ingon usab, balik-balikon, ug ang mga password hingpit nga gikinahanglan sa pagbansay. Pananglitan, kung gibansay nimo ang usa ka iro nga molingkod, kinahanglan nimo nga buhaton kini kausa. Naglaum ko nga mahibal-an niya kini sa usa ka adlaw, ug imposible nga magsugod sa pagsugot sa sunod nga adlaw; Gamita kini nga password. Kung kalit nga nausab ang "Baby naglingkod" ugma, dili niya masabtan kini. Kung gibag-o niya kini pag-usab, mangibog siya ug dili niya mahibal-an kini nga aksyon; Ang parehas nga aksyon mahimo ra mahibal-an pagkahuman sa balikbalik nga mga oras, ug kinahanglan nga aktibo nga mapalig-on pagkahuman sa pagkat-on. Kung nahibal-an nimo nga molingkod ug ayaw gamita kanunay, ang iro makalimtan kini; Ang iro dili makakuha og mga inpormasyon gikan sa usa ka pananglitan, mao nga ang eksena hinungdanon kaayo sa daghang mga kaso. Daghang mga iro ang nakakat-on sa pagsunod sa mga mando sa balay, apan dili nila kinahanglan nga masabtan nga ang parehas nga sugo epektibo sa tanan nga mga sitwasyon kung mogawas sila ug bag-ohon ang eksena sa gawas.
4. Pinasukad sa Mga Artikulo 2 ug 3, labing epektibo nga adunay tin-aw nga mga ganti ug pagsilot. Kung husto ka, gantihan ka, ug kung ikaw sayup, ikaw pagasilotan. Ang silot mahimong maglakip sa pagbunal, apan ang mapintas nga pagbunal ug padayon nga pagbunal dili girekomenda. Kung padayon nimo nga gibunalan, mahibal-an nimo nga ang pagbatok sa iro sa pagbunal nagauswag matag adlaw, ug sa katapusan usa ka adlaw makit-an nimo nga dili kini molihok. Ug ang pagbunal kinahanglan nga himuon kung nahibal-an sa iro ngano nga siya gibunalan, ug ang iro nga wala pa makasabut ngano nga siya gikahadlokan mahadlok sa tag-iya, ug ang iyang pagkatawo mahadlok ug mahadlok. Ang katingbanan mao ang: Gawas kung makuha nimo ang bag sa lugar kung ang iro nakahimog sayop, mahimo nimong maathag nga nahibal-an sa iro nga siya gibunalan, ug ang shot mabug-at kaayo. Dili kini molihok ingon man ang gihunahuna sa kadaghanan sa mga tawo. Ang pagbunal sa iro dili girekomenda! Ang pagbunal sa iro dili girekomenda! Ang pagbunal sa iro dili girekomenda!
5. Ang pagbansay gibase sa premyo nga gitahod sa iro ang kahimtang sa pagpangulo sa Agalon. Nagtuo ko nga ang tanan nakadungog sa teorya nga ang "mga iro maayo kaayo sa pagbutang sa ilang mga ilong sa ilang mga nawong". Kung gibati sa iro nga ang tag-iya labi ka ubos kaniya, ang pagbansay dili epektibo.
6. Ang IQ ni Gouzi dili kana taas, busa ayaw pagdahum. Ang paagi sa panghunahuna ni Gouzi yano ra kaayo: usa ka piho nga pamatasan - pagkuha og feedback (positibo o negatibo) - isulti ug panlalom kini. Pagsilot sa mga daotan nga mga aksyon ug pagtudlo sa husto nga mga aksyon sa parehas nga talan-awon nga mahimong epektibo. Dili kinahanglan nga adunay ingon nga mga hunahuna nga "ang akong iro usa ka lobo, gitratar ko siya pag-ayo ug gihukman pa niya ako", o ang usa ka iro nga dili maayo nga masabtan nga kung maayo ang imong pagtratar kaniya sa pagtahod kanimo. . Ang respeto sa iro labi ka basihan sa kahimtang nga gitukod sa tag-iya ug makatarunganon nga pagtudlo.
7. Ang paglakaw ug neutering makapagaan sa kadaghanan nga mga problema sa pamatasan, labi na sa mga iro nga lalaki.
Bisan kung ang ngalan mao ang pagbansay sa iro, ang katuyoan sa tanan nga pagbansay mao ang pagtudlo sa tag-iya sa pagpakigsulti ug makigsulti sa iro nga labi ka maayo. Pagkahuman, ang among IQ ug pagsabut mas taas kaysa ila, mao nga kinahanglan naton masabtan ug ipahiangay kini. Kung dili ka magtudlo o dili maayo nga makigsulti, ayaw pagdahum nga ang iro mosulay sa pagpahiangay kanimo, maghunahuna lang siya nga dili ka usa ka maayong lider ug dili ka magtahod kanimo.
Ang pagbansay sa iro gibase sa epektibo nga komunikasyon. Ang mga iro dili makasabut kung unsa ang atong isulti, apan ang epektibo nga komunikasyon kinahanglan nga magsiguro nga ang mga gusto ug kinahanglanon sa tag-iya gihatag sa iro, kinahanglan nga mahibal-an kung ang usa ka butang sa kaugalingon nga husto, mao nga ang pagbansay mahimong makahuluganon. Kung gibunalan mo siya ug gibadlong siya, apan wala niya mahibal-an kung unsa ang iyang nabatasan, kini makapahadlok kanimo kanimo, ug ang iyang batasan dili matul-id. Alang sa mga detalye kung unsaon pagpakigsulti, palihug padayon nga basahon sa ubos.
Unsa man ang gisubli nga ang pagbansay sa iro kinahanglan nga dugay, ug ingon usab, balik-balikon, ug ang mga password hingpit nga gikinahanglan sa pagbansay. Pananglitan, kung gibansay nimo ang usa ka iro nga molingkod, kinahanglan nimo nga buhaton kini kausa. Naglaum ko nga mahibal-an niya kini sa usa ka adlaw, ug imposible nga magsugod sa pagsugot sa sunod nga adlaw; Gamita kini nga password. Kung kalit nga nausab ang "Baby naglingkod" ugma, dili niya masabtan kini. Kung gibag-o niya kini pag-usab, mangibog siya ug dili niya mahibal-an kini nga aksyon; Ang parehas nga aksyon mahimo ra mahibal-an pagkahuman sa balikbalik nga mga oras, ug kinahanglan nga aktibo nga mapalig-on pagkahuman sa pagkat-on. Kung nahibal-an nimo nga molingkod ug ayaw gamita kanunay, ang iro makalimtan kini; Ang iro dili makakuha og mga inpormasyon gikan sa usa ka pananglitan, mao nga ang eksena hinungdanon kaayo sa daghang mga kaso. Daghang mga iro ang nakakat-on sa pagsunod sa mga mando sa balay, apan dili nila kinahanglan nga masabtan nga ang parehas nga sugo epektibo sa tanan nga mga sitwasyon kung mogawas sila ug bag-ohon ang eksena sa gawas.
4. Pinasukad sa Mga Artikulo 2 ug 3, labing epektibo nga adunay tin-aw nga mga ganti ug pagsilot. Kung husto ka, gantihan ka, ug kung ikaw sayup, ikaw pagasilotan. Ang silot mahimong maglakip sa pagbunal, apan ang mapintas nga pagbunal ug padayon nga pagbunal dili girekomenda. Kung padayon nimo nga gibunalan, mahibal-an nimo nga ang pagbatok sa iro sa pagbunal nagauswag matag adlaw, ug sa katapusan usa ka adlaw makit-an nimo nga dili kini molihok. Ug ang pagbunal kinahanglan nga himuon kung nahibal-an sa iro ngano nga siya gibunalan, ug ang iro nga wala pa makasabut ngano nga siya gikahadlokan mahadlok sa tag-iya, ug ang iyang pagkatawo mahadlok ug mahadlok. Ang katingbanan mao ang: Gawas kung makuha nimo ang bag sa lugar kung ang iro nakahimog sayop, mahimo nimong maathag nga nahibal-an sa iro nga siya gibunalan, ug ang shot mabug-at kaayo. Dili kini molihok ingon man ang gihunahuna sa kadaghanan sa mga tawo. Ang pagbunal sa iro dili girekomenda! Ang pagbunal sa iro dili girekomenda! Ang pagbunal sa iro dili girekomenda!
5. Ang pagbansay gibase sa premyo nga gitahod sa iro ang kahimtang sa pagpangulo sa Agalon. Nagtuo ko nga ang tanan nakadungog sa teorya nga ang "mga iro maayo kaayo sa pagbutang sa ilang mga ilong sa ilang mga nawong". Kung gibati sa iro nga ang tag-iya labi ka ubos kaniya, ang pagbansay dili epektibo.
6. Ang IQ ni Gouzi dili kana taas, busa ayaw pagdahum. Ang paagi sa panghunahuna ni Gouzi yano ra kaayo: usa ka piho nga pamatasan - pagkuha og feedback (positibo o negatibo) - isulti ug panlalom kini. Pagsilot sa mga daotan nga mga aksyon ug pagtudlo sa husto nga mga aksyon sa parehas nga talan-awon nga mahimong epektibo. Dili kinahanglan nga adunay ingon nga mga hunahuna nga "ang akong iro usa ka lobo, gitratar ko siya pag-ayo ug gihukman pa niya ako", o ang usa ka iro nga dili maayo nga masabtan nga kung maayo ang imong pagtratar kaniya sa pagtahod kanimo. . Ang respeto sa iro labi ka basihan sa kahimtang nga gitukod sa tag-iya ug makatarunganon nga pagtudlo.
7. Ang paglakaw ug neutering makapagaan sa kadaghanan nga mga problema sa pamatasan, labi na sa mga iro nga lalaki.
8. Palihug ayaw pagdesisyon nga biyaan ang iro tungod kay siya wala magmasinugtanon. Hunahunaa kini pag-ayo, natuman ba nimo ang tanan nga mga responsibilidad nga kinahanglan nimo ingon usa ka agalon? Gitudloan ba nimo siya pag-ayo? O gilauman ba nimo nga siya maalamon nga dili nimo kinahanglan nga itudlo kaniya nga awtomatiko nga mahibal-an niya ang imong gusto? Nahibal-an ba nimo ang imong iro? Malipayon ba siya nga maayo ka kaayo kaniya? Wala kini gipasabut nga ang pagpakaon kaniya, naligo siya ug ang paggasto sa pipila ka salapi alang kaniya maayo alang kaniya. Palihug ayaw biyai siya nga mag-inusara sa balay. Ang paggawas sa iro dili igo aron mag-pee. Kinahanglan usab niya ang ehersisyo ug mga higala. Palihug ayaw hunahunaa ang "akong iro kinahanglan magmatinumanon ug magmasulundon, ug kini kinahanglan nga gibunalan ako". Kung gusto nimo nga tahuron sa imong iro, kinahanglan usab nimo nga tahuron ang iyang batakang panginahanglan.
9. Palihug hunahunaa nga ang imong iro labi ka mabangis kaysa ubang mga iro. Kini usa ka maayong pamatasan nga mag-barkada sa imong paggawas. Kini makahadlok sa mga lumalabay, ug kini usab ang orihinal nga hinungdan sa panagbangi tali sa mga tawo ug iro. Dugang pa, ang mga iro nga dali nga panit o adunay mga agresibo nga pamatasan kasagaran nabalaka ug dili mapugngan, nga dili lig-on ug himsog nga kahimtang sa pangisip alang sa mga iro. Palihug ipataas ang imong iro sa usa ka sibilisado nga paagi. Ayaw tugoti nga ang iro mobati nga nag-inusara ka ug wala'y mahimo tungod sa kawala sa tag-iya, ug dili ka hinungdan sa kasamok sa uban.
10. Palihug ayaw pagdahum ug pag-ayo sa daghan gikan sa Gouzi, ug palihug ayaw pagreklamo nga siya wala'y salabutan, dili masinugtanon ug wala'y salabutan. Ingon usa ka tag-iya sa iro, kinahanglan nimo nga masabtan: Una, imong gihimo ang desisyon nga magpadayon sa usa ka iro, ug gipili nimo nga dad-on ang maayo sa balay, mao nga kinahanglan nimo atubangon ang iyang buotan. Ikaduha, ang usa ka Gouzi usa ka Gozi, dili nimo siya pangayoon sama sa usa ka tawo, ug dili makatarunganon nga buhaton niya ang iyang gisulti sa diha nga siya gitudlo sa diha nga siya gitudlo. Ikatulo, kung bata pa ang iro, kinahanglan nimo nga masabtan nga bata pa siya, gisusi pa niya ang kalibutan ug normal nga magpalibot sa iyang tag-iya ug maghimo pa Batan-on, ikaw ug ang iyang pag-uswag usa usab ka proseso sa pagsabut sa usag usa ug pagpahiangay. Kini usa ka dili realistiko nga kinahanglanon nga mapaabut nga mailhan ka niya ingon ang Agalon sa sulod sa pipila ka mga adlaw human siya moabut sa balay ug nakasabut sa iyang ngalan. Tanan sa tanan, ang kalidad sa iro direkta nga nagpakita sa kalidad sa tag-iya. Ang labi ka oras ug edukasyon nga imong gihatag sa iro, mas maayo nga mahimo niya.
11. Palihug ayaw pagdala sa kaugalingon nga emosyon, sama sa kasuko ug kapakyasan, kung ang mga iro sa pagbansay (ngano nga dili human sa pagtudlo sa daghang mga higayon). Sulayi nga mahimong ingon katuyoan kutob sa mahimo sa pagbansay sa iro ug hisguti ang mga kamatuoran samtang sila nagtindog.
12. Sulayi nga malikayan ang sayup nga pamatasan ug giya ang husto nga pamatasan sa wala pa ang mga iro makahimo og mga sayup.
13. Ang sinultian sa tawo nga masabtan sa iro usa ka butang nga limitado, busa pagkahuman nga adunay usa ka butang nga sayup, ang gilayon nga tubag sa tag-iya ug sinultihan sa tag-iya) labi ka epektibo kaysa sa binaba nga sinultian ug tinuyo nga pagbansay. Ang paagi sa panghunahuna ni Gouzi gipunting kaayo sa pamatasan ug mga sangputanan. Sa mga mata ni Gouzi, ang tanan niyang mga lihok mosangput sa pipila nga mga sangputanan. Dugang pa, ang oras alang sa mga iro nga mag-concentrate mubo ra kaayo, mao nga ang pagka-timeliness hinungdanon kaayo kung magantihon ug nagsilot. Sa ato pa, isip usa ka tag-iya, ang imong matag lakang mao ang feedback ug pagbansay alang sa pamatasan sa iro.
Aron mahatagan usa ka yano nga panig-ingnan, sa dihang ang iro nga Ahua 3 ka bulan ang edad, gusto niya nga mopaak ang iyang mga kamot. Matag higayon nga siya ang tag-iya sa tag-iya F, dili isulti sa F dili ug paghikap si Ahua sa usa ka kamot, nga naglaom nga mohunong siya sa paggisi. . F Nabati nga ang iyang pagbansay naa sa lugar, mao nga giingon niya nga dili, ug giduso ang Ah Hua, apan wala pa makakat-on si Ah Hua nga dili pa mopaak, busa siya nasagmuyo kaayo.
Ang sayup sa kini nga pamatasan mao nga ang iro naghunahuna nga natandog mao ang usa ka ganti / pagdula uban kaniya, apan ang dali nga reaksyon sa AH HUA mao ang paghikap kaniya. Sa ato pa, ang iro makig-uban sa paghigot = nga natandog = gantihan, busa sa iyang hunahuna ang pagdasig sa tag-iya sa pamatasan. Apan sa samang higayon, ang F dili usab maghatag mga panudlo sa oral, ug nahibal-an usab ni Ah Hua nga ang wala nga panudlo nagpasabut nga siya adunay usa ka butang nga sayup. Busa, gibati ni Ahu nga ang Agalon nagaganti sa iyang kaugalingon samtang nag-ingon nga naghimo siya usa ka butang nga sayup, mao nga dili niya masabtan kung husto ba ang paglihok sa iyang kamot.
Post Oras: Dis-01-2023
